အသိဉာဏ္ဆိုသည္မွာ... အေကာင္းအဆုိး အေၾကာင္းအက်ိဳး... အမွားအမွန္မ်ားကို ေကာင္းစြာ ေဝဖန္ ပိုင္းျခား ဆင္ျခင္ သိျမင္နုိင္ျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္.....

Monday, December 13, 2010

လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္

လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဝမ္းစာရွာဖုိ႔မဟုတ္၊ အိပ္ဖုိ႔မဟုတ္၊ စားဖုိ႔မဟုတ္၊ ကာမဂုဏ္ခံစားဖုိ႔မဟုတ္၊ ကုသုိလ္ျပဳဖုိ႔အတြက္သာျဖစ္၏။ တိရစာၦန္တြင္ ဝမ္းစာရွာျခင္း၊ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ကာမဂုဏ္ခံစားျခင္း ဟူေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ရွိသကဲ့သုိ႔ လူတြင္လည္း ထုိ႔အတူ ေလးခ်က္ပင္ရွိ၏။ ဤေလးခ်က္သာ ရွိေနပါက လူသည္ တိရစာၦန္နွင့္ ဘာမွ်မထူး၊ အတူတူသာျဖစ္၏။

လူသားသည္ ကုသုိလ္(ပရဟိတအလုပ္)ကုိ လုပ္တတ္၏။ တိရစာၦန္ကား မလုပ္တတ္။ ဤကုသုိလ္(ပရဟိတ အလုပ္)ေၾကာင့္သာလွ်င္ လူသားသည္ တိရစာၦန္ထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္သြားျခင္းျဖစ္၏။ ၃၁ ဘုံတြင္ လူ႔ဘုံတစ္ဘုံသာ ကုသိုလ္လုပ္၍ရသေလာ။ အျခားဘုံမ်ားတြင္ ကုသုိလ္လုပ္၍ မရျပီေလာဟု ေမးခဲ့ျငားအ့ံ။ ”မရနုိင္” ဟုသာ ေျဖရပါလိမ့္မည္။ မရနုိင္ ဟူသည္ လူ႔ဘုံကဲ့သို႔ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္မရနုိင္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္၏။

လူ႔ဘုံေအာက္တြင္ရွိေသာ အပါယ္ေလးဘုံတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ မ်ားလြန္းအားၾကီးေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ကုသိုလ္မွ် ျပဳလုပ္၍မရေပ။ လူ႔ဘုံအထက္တြင္ရွိေသာ နတ္ဘုံ၊ ျဗဟၼာ့ဘုံတုိ႔တြင္ကား ခ်မ္းသာသုခေတြ မ်ားလြန္းအားၾကီးေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ကုသိုလ္ကိုမွ် ေကာင္းေကာင္းလုပ္၍ မရျပန္ေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ နတ္ျပည္နွင့္ ျဗဟၼာ့ျပည္တြင္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ မရွိေသာေၾကာင့္ ဒါနကုသုိလ္ မည္သို႔မွ် မျဖစ္နုိင္ျခင္းမ်ိဳးပင္တည္း။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားအေလာင္းမ်ားသည္ နတ္ျပည္သုိ႔ေရာက္လွ်င္ သက္တမ္းျပည့္မေနဘဲ သက္တမ္း၏ သုံးပုံတစ္ပုံေလာက္သာ ေနကာ မိမိကုိယ္ကို ေသေအာင္ျပဳ၍ လူ႔ျပည္သုိ႔ ျပန္သြားၾကသည္။ လူ႔ျပည္ေရာက္မွ ဒါန၊သီလစေသာ ကုသုိလ္ပါရမီမ်ားကို တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ဆည္းပူးၾကသည္။ နတ္ျပည္သည္ လူ႔ဘဝက ရွာေဖြလာေသာ ကုသုိလ္မ်ားကို သုံးစြဲရာ ေစ်းတန္းတစ္မ်ိဳးသာျဖစ္သည္။

(((((လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကို မသိေသာပညာမဲ့သည္ လူ႔ဘဝကို ကာမဂုဏ္ခံစားဖုိ႔အတြက္ အသုံးခ်၍ အပါယ္ေလးပါးသို႔သြားသည္။ လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ သိေသာပညာရွိသည္ လူ႔ဘဝကို ကုသုိလ္ရဖုိ႔အတြက္ အသုံးခ်၍ နိဗၺာန္သုိ႔သြားသည္။)))))

(အရွင္ဇဝန - ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) ေရးသားေသာ လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ စာအုပ္မွ ေကာက္နွဳတ္ခ်က္)

Monday, October 4, 2010

အသိ+သတိ

အသိပညာ မ်ားေသာ္ျငားလည္း
မုိက္မဲေကာက္က်စ္ အေမွာင္ထုဝယ္
ေလာဘ ေဒါသ သံသရာတြင္း
ဝဲစုပ္လည္လည္ ငါမာနနွင့္
မျမင္ေမာဟ မရွိလိမၼာ...
သိေလဟန္နွင့္ ဟန္ေဆာင္ေလာက
လြန္ၾကြယ္ဝ၏ ထိုထိုဘဝ
ေပါမ်ားလွ။

မေကာင္းမွဳေရွာင္ ေကာင္းမွဳေဆာင္ဟု
တြင္တြင္ေျပာၾကား လွ်ာနွဳတ္ဖ်ားဝယ္
လက္ေတြ႔ဘဝ မက်င့္သုံးၾက
ပါးစပ္တရား လက္ကားရားႏွင့္
မရွိသတိိ မသိသာသနာ
တတ္ေလဟန္နွင့္ အတုအေယာင္
ေပါၾကြယ္ဝ၏ ထိုထိုအတန္းအစား
လြန္မ်ားလွ။

အသိသာရွိ သတိမရွိ
ေကာက္က်စ္စိတ္ထားညံ့...
သတိသာရွိ အသိမရွိ
လူလိမ္ခံရတတ္...
အသိႏွင့္သတိ တန္းတူမွ်
သာသနာေကာင္းက်ိဳးရ။ ။
.

Saturday, August 14, 2010

အမွားသိ၍ အမွန္သုိ႔ ျပင္နုိင္ၾကပါေစ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေလာကီလူသားမ်ားအား သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေစျခင္း အလို႔ငွာ ေလးသေခ်ၤနွင့္ ကမာၻတသိန္းပါရမီ ျဖည့္က်င့္လ်က္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ သုေမဓာရွင္ရေသ့ ဘဝတြင္ ရဟႏၱာအျဖစ္ ရယူနုိင္ေသာ္လည္း၊ သတၱဝါအေပါင္းအား ကယ္ခြ်တ္လိုေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ ဘုရားဆုပန္ခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔ ျမင့္ျမတ္လွေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးအေပါင္းအား ရည္မွန္းလ်က္ ကိုးကြယ္ရာရတနာအျဖစ္ လူသားအေပါင္းက ပူေဇာ္ကန္ေတာ့လ်က္ ရွိၾကပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ၊ ပဋိေဝဓ တည္းဟူေသာ သာသနာသုံးရပ္ကို လက္ဆင့္ကမ္း ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္လာသူမ်ားမွာ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူ ျပည္သူအေပါင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၏ သားတပည့္ သံဃာေတာ္စစ္မွန္သူဆုိပါက ပရိယတၱိသာသနာ တခုတည္းကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ မမွန္ကန္သကဲ့သို႔၊ ပဋိပတၱိသာသနာတခုတည္းကိုသာ အားသန္ျခင္းသည္လည္း ေကာင္းေသာလကၡဏာ တရပ္မဟုတ္ေပ။ ပရိယတၱိကို နွ႔႔ံစပ္ကြ်မ္းက်င္ျခင္းနွင့္အတူ ပဋိပတၱိအက်င့္ျမတ္ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္နုိင္မွသာ ပဋိေဝဓတည္းဟူေသာ ပန္းတုိင္ကို ဆိုက္ေရာက္နုိ္င္ေပလိမ့္မည္။ သုိ႔မွသာ သာသနာသုံးရပ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္နုိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သားတပည့္ အစစ္အမွန္အျဖစ္ သတ္မွတ္နုိင္ေပသည္။

ပုထုဇဥ္လူသား၏စိတ္သည္ ေမ်ာက္စိတ္နွင့္ တူ၏……

လူသည္ ေမ်ာက္မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟူေသာ ဒါဝင္၏ သီအုိရီကို လက္မခံနုိင္ေသာ္လည္း၊ ပုထုဇဥ္ လူသား၏ စိတ္သည္ ေမ်ာက္စိတ္နွင့္ ဆင္ဆင္တူျခင္းကိုေတာ့ ဝန္ခံရေပမည္။ စိတ္သည္ လက္တဖ်စ္အတြင္း ကုေဋနွင့္ခ်ီျပီး ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲေလ့ရွိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္လူသားမွန္လွ်င္ ရဟန္းျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ အသြင္အျပင္ အေဆာင္အေယာင္သာ ကြာျခားပါသည္။ စိတ္ဓာတ္အေျပာင္းအလဲျမန္တတ္ျခင္းသည္ အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ဟူသည္ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ နွစ္သက္မွဳရွိပါက ထပ္ခါတလဲလဲ လုပ္ခ်င္ေသာ သေဘာသဘာဝ ရွိတတ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာအာရုံတြင္ အျမဲတမ္းက်က္စားသူသည္ ေကာင္းေသာအလုပ္ကိုသာ လုပ္ခ်င္တတ္ျပီး၊ မေကာင္းေသာအာရုံတြင္ အစဥ္က်က္စားသူသည္လည္း မေကာင္းေသာအလုပ္ကိုသာ ေပ်ာ္ေမြ႔ေလ့ရွိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အသိတရားနွင့္ သတိကပ္ျပီး မိမိ၏စိတ္ကို အစဥ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္နုိင္မွသာလွ်င္ ေကာင္းမွဳနွင့္ မေကာင္းမွဳ၊ ကုသိုလ္နွင့္ အကုသိုလ္ကို ခြဲျခားသိရွိ ေရွာင္က်ဥ္ နုိင္ေပမည္။

ပရိယတၱိသာသနာတခုတည္းျပဳလုပ္မည္ဆုိပါက……

ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေဒသနာ ပါဠိ ပိဋကတ္သုံးပုံကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္နုိင္ျခင္း၊ ပိဋကတ္စာေပမ်ား အာဂုံေဆာင္ သင္အံျခင္း၊ စာသင္တုိက္ၾကီးမ်ား တည္ေထာင္ျခင္းသည္ သာသနာထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၏ အဓိကက်ေသာ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ေသာ္လည္း ျပီးျပည့္စုံျခင္း မရွိေပ။ ပဋိပတၱိအက်င့္ျမတ္ကို မက်င့္ၾကံပဲ စာေပသင္ၾကားျခင္းကိုသာ ျပဳမည္ ဆုိပါက၊ ရဟန္းအေဆာင္အေယာင္မ်ား ျခဳံလႊမ္းထားေသာ္လည္း ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားအျဖစ္ အျပစ္မ်ား က်ဴးလြန္တတ္ၾကပါသည္။ ဝိနည္း စည္းကမ္းမ်ား မည္မွ်ပင္ ခ်မွတ္ထားေသာ္ျငားလည္း၊ သတိမျမဲပါက အသိတရားလက္လြတ္တတ္ၾကပါသည္။ လူျဖစ္ရေသာဘဝတြင္ ရဟန္းအျဖစ္မွာ ရခဲျပီး ျမင့္ျမတ္လွပါသည္။ ထုိျမင့္ျမတ္လွေသာဘဝတြင္ ရဟန္းဝိနည္းစည္းကမ္းမ်ားအား တေသြမတိမ္း လုိက္နာသင့္လွပါသည္။ အေသးအဖြဲအျပစ္ပင္ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း၊ တခါတရံက်ဴးလြန္ျခင္းကို အာပတ္ေျဖျခင္းျဖင့္ ခြင့္လႊတ္နုိင္ေသာ္လည္း၊ ထပ္ခါထပ္ခါ က်ဴးလြန္ အာပတ္ေျဖျခင္းကိုေတာ့ နားလည္ခြင့္လႊတ္မွဳ မေပးသင့္ေတာ့ေပ။ မေကာင္းမွဳဟူသည္ ျပဳလုပ္ဖန္မ်ားလာပါက၊ ထပ္မံက်ဴးလြန္ရန္ ဝန္မေလးသကဲ့သို႔၊ ယင္းထက္ ၾကီးမားေသာ အျပစ္ကို က်ဴးလြန္နုိင္ေစျခင္း၏ အစပ်ိဳးလကၡဏာလည္း ျဖစ္လာနုိင္ပါသည္။ နည္းနည္းခ်င္း က်ဴးလြန္မွဳမွ၊ မ်ားမ်ား က်ဴးလြန္လာနုိင္သကဲ့သို႔၊ နည္းနည္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းနုိင္မွလည္း မ်ားမ်ားထိန္းသိမ္းလာနုိင္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္သား သံဃာေတာ္မ်ားအား အမွဳနည္းနုိင္သမွ် နည္းနုိင္ေစရန္၊ ကိေလသာမတုိးပြား ေလ်ာ့ပါးေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဝိနည္းစည္းကမ္းမ်ား သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေဘာလုံးပြဲၾကည့္ျခင္း၊ သီခ်င္းနားေထာင္ျခင္း၊ တီဗီၾကည့္ျခင္း၊ အင္တာနက္ အြန္လိုင္းတက္ျပီး မလုိလားအပ္ေသာ စကားမ်ား ေျပာဆုိျခင္းမ်ားသည္၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ကိေလသာတုိးပြားေစနုိင္ျခင္းကို သာ ျဖစ္ေစနုိင္ပါသည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ဘဲ တရားဓမၼမ်ားနားေထာင္ျခင္း၊ တပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအား ဆုံးမစကားေျပာဆုိ ေရးသားျခင္း၊ တရားေဟာ တရားက်င့္ျခင္းမ်ားသည္သာလွ်င္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ပိုမုိ သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။

ပဋိပတၱိသာသနာတခုတည္းျပဳလုပ္မည္ဆုိပါက…..

ပရိယတၱိစာေပ မေလ့လာဘဲ ပဋိပတၱိသာသနာတခုတည္းသာ အားသန္မည္ဆုိပါကလည္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားစစ္တရားမွန္မ်ားနွင့္ ဗုဒၶကိုယ္ေတြ႔ ကို မသိရွိ မနားလည္နုိင္ေတာ့ဘဲ၊ ဆရာေတြ႔နွင့္ မိမိကိုယ္ေတြ႔ကိုသာ အမွန္ထင္ျပီး လမ္းလြဲ လမ္းမွားသုိ႔ ေရာက္ရွိနုိင္ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ နွစ္ေပါင္း၂၅၀၀ ေက်ာ္မွ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေဟာစာေပ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ေျခာက္ၾကိမ္တိုင္တုိင္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့ စစ္ေဆးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ပါဠိိ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို မွားယြင္းမွဳရွိပါသည္ဟု သံသယဝင္ျခင္းသည္ ဘုရား၊တရား၊သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာသုံးပါးအေပၚ ျပစ္မွားသည့္သေဘာ မယုံၾကည္သည့္သေဘာ သက္ေရာက္ေနပါသည္။ သာသနာဟူသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတည္းဟူေသာ သိကၡာသုံးရပ္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ပရိယတၱိစာေပ မသင္ၾကားပါက ျပီးျပည့္စုံေသာ သာသနာအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ မျဖစ္နုိင္သကဲ့သုိ႔၊ ပဋိပတၱိအက်င့္ျမတ္ မက်င့္ပါကလည္း ဆားမပါေသာဟင္းကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ ပရိယတၱိသာသနာနွင့္ ပဋိပတၱိသာသနာ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးကို ကြ်မ္းက်င္နွံ႔စပ္စြာ ဟန္ခ်က္ညီညီျပဳနုိင္မွသာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အလုိေတာ္က် ပဋိေဝဓ ပန္းတုိင္သို႔ ဆုိက္ေရာက္နုိင္ေသာ၊ သာသနာသုံးရပ္ကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္နုိင္ေသာ သံဃာေတာ္တပါးျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မည္။

ကိေလသာကုန္ခမ္းေစရန္ က်င့္ၾကံေနသူရဟန္းမ်ားအား သံဃာေတာ္ဟု သတ္မွတ္နုိင္ျပီး၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳမ်ား အခ်ိန္ျပည့္ျပဳလုပ္ျပီး ဘုန္းၾကီးေနသူ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဘုန္းၾကီးဟု ေခၚဆိုနုိင္ၾကပါသည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ သကၤန္းအေဆာင္အေယာင္သာရွိျပီး၊ လူ႔အက်င့္ လ႔ူအျပဳအမူ ျပဳေနသူမ်ားကို ရုိးရုိးရဟန္းအျဖစ္သာ သတ္မွတ္နုိင္ပါသည္။

ရဟန္းႏွင့္လူ အတူတူဆုိလွ်င္…. လူတြင္ လူ႔က်င့္ဝတ္၊ လူ႔စည္းကမ္းရွိသကဲ့သို႔၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားတြင္လည္း ရဟန္းဝိနည္း၊ ရဟန္းစည္းကမ္းဟူ၍ ရွိပါသည္။ လူနွင့္မတူ ျမင့္ျမတ္ေသာအက်င့္သိကၡာနွင့္ ဝိနည္းေပါင္း ၂၂၇သြယ္ကို ေစာင့္ထိန္းနုိင္ေသာေၾကာင့္ လူအမ်ား၏ အရုိအေသေပးျခင္း၊ ၾကည္ညိဳျခင္း၊ ရွိခိုးပူေဇာ္ျခင္းကို ခံယူထုိက္သူမ်ား ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ ထုိသို႔မဟုတ္ဘဲ လူ႔အက်င့္ လူ႔အျပဳအမူအတုိင္း က်င့္သုံးေနမည္ဆိုပါက လူလူခ်င္း အရုိအေသေပးစရာအေၾကာင္း မရွိေတာ့ေပ။ လူအမ်ား၏ စားဦးစားဖ်ား၊ အမြန္အျမတ္ထားဖြယ္ရာ ပစၥည္းေလးပါးကို အလွဴခံထိုက္သူမ်ား ပီသေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ေနထိုင္နုိင္မွသာ သံသရာအေၾကြးရွင္းနုိင္သူ၊ သံသရာစာရင္း ျပတ္နုိင္သူအျဖစ္ နတ္၊လူ သာဓု ေခၚဆုိနုိင္ပါမည္။

အမွားသိ၍ အမွန္သို႔ ျပင္နုိင္ၾကပါေစ။

မိမိ၏အမွားကို အမွန္အတုိင္းဝန္ခံျပီး၊ ေနာက္ထပ္မမွားေအာင္ အမွန္သို႔ျပဳျပင္ျခင္း၊ ယခင္အမွားမ်ိဳးထပ္မံ မက်ဴးလြန္ေအာင္ ေရွာင္က်ဥ္နုိင္ျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတဦး၏ အျပဳအမူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ မွားျခင္းကို မွားမွန္းသိပါလ်က္ ဆင္ျခင္အမ်ိဳးမ်ိဳးနွင့္ မမွားေလသေယာင္ေယာင္၊ အျပစ္မက်ဴးလြန္သေယာင္ေယာင္၊ မ်က္နွာေျပာင္တုိက္ျပီး ဆက္လက္မွားေနဦးမည္ဆိုပါက မည္သူမျပဳ မိမိမွဳဆိုသကဲ့၊ မိမ္ိျပဳသမွ်ကံတရား၏ ေကာင္းျခင္း ဆိုးျခင္းကို မိမိသာလွ်င္ ျပန္လည္ခံစားရမည္္ ျဖစ္ပါသည္။ ။
.

Tuesday, July 27, 2010

စာရင္းရွင္းၾကစို႔။

ဘဝသံသရာ လည္ပတ္ေစတာ
အေဟာင္းေၾကြး မဆပ္.
အသစ္ေၾကြး ထပ္တင္
ၾကိဳးခ်င္းျငိတြယ္
ေနထြက္ေနဝင္
ဝကၤဘာပမာ
စာရင္းလိမ္ စာရင္းမွား
အျပန္ျပန္ထပ္လို႔
ရွဳပ္ေထြးလူ႔ဘဝ
ရင္ေမာစြ။

အေသရပ္
အေနတန္႔ၾကေစဖုိ႔..
အေသမေၾကာက္
အေနသန္႔ေအာင္
အေၾကြးမကင္း အရွဳပ္တြင္းမွ
လြတ္ေအာင္ရုန္းထြက္ၾကပါစို႔လား။ ။

Wednesday, June 30, 2010

လိုက္နာခံယူသင္႔ေသာ အေမးအေျဖမ်ား-(၅)

ရဟန္းေတာ္မ်ား ေခတ္ပညာ တတ္သင့္ မတတ္သင့္ကိုပါဘုရား...

ကလ်ာ: တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ေမးခ်င္တာ တခုရွိပါတယ္ဘုရား။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေခတ္ပညာ တတ္သင့္ မတတ္သင့္ကိုပါဘုရား။ ဘုရားအဆုံးအမ သာသနာျဖန္႔ျဖဴးနုိင္ဖုိ႔ ဘာသာစကား သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ဖုိ႔ လုိတယ္ဆုိတာ လက္ခံပါတယ္ ဘုရား။ ဒါေပမဲ့ သာသနာနဲ႔ မပတ္သက္တဲ့ ေခတ္ပညာ.. ဗဟုသုတ.. ကိေလသာတုိးပြားေစမယ့္ ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားဖုိ႔ မလိုအပ္လွဘူးလုိ႔ ထင္မိပါတယ္ဘုရား။ တခ်ိဳ႕ ဘုန္းၾကီးမ်ား ဝက္ဆိုဒ္မွာ ဘုရားသာသနာ အဆုံးအမ တရားေတာ္မ်ားနွင့္ မသက္ဆုိင္လွေသာ အေမရိကန္သမၼတကေတာ္ အေၾကာင္းေရးတာမ်ိဳး၊ မယ္ေရြးပြဲအေၾကာင္း၊ အဲလုိမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ေနရတာ.. စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိပါတယ္ဘုရား။

lknt: ဒကာမႀကီး ကလ်ာ ေရ... သတၱ၀ါအားလံုးကို ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမေတြ ေဟာေျပာၿပီး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ရရွိေစရန္ သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာစကားေတြ တတ္ကြ်မ္းဖို႔ လိုအပ္တာကို ဒကာမႀကီးလိုပဲ ယခုေခတ္ အျမင္က်ယ္သူ အမ်ားကေတာ့ သေဘာတူၾကတာ မ်ားပါတယ္... ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶအဆံုးအမက ေသြဖယ္ၿပီး ကိေလသာၿငိမ္းေၾကာင္း မဟုတ္ပဲ... တိုးပြားေၾကာင္း အလုပ္ေတြမ်ဳိး... ရွင္ရဟန္းနဲ႔ မေတာ္တဲ့အလုပ္ေတြမ်ဳိး မလုပ္ဖို႔ရာကေတာ့ အထူးေျပာေနဖြယ္ မလိုေတာ့ဘူးေပါ့... လူ႔ေလာကကလည္း မသင့္ေတာ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ကဲ့ရဲ႕သလို... ျမတ္ဗုဒၶကလည္း ၀ိနည္း စည္းကမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ သတ္မွတ္ထား ကဲ့ရဲ႕ထားခဲ့ပါတယ္...

တစ္ခ်ဳိ႕ ဘာသာေရးဆုိဒ္ေတြက ဆရာေတာ္ေတြကိုယ္တိုင္ ေရးၾကပါတယ္... တစ္ခ်ဳိ႔ကေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြကေန တင္ေပးၾကတယ္... တစ္ခ်ဳိ႔က ဘုန္းႀကီး အမည္ခံၿပီး လူေတြေရးၾကပါတယ္... ဘယ္လိုပဲ ေရးေရး တင္တင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွန္ရင္ မိမိေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါး ဂုဏ္သိကၡာ မညႇိဳးႏြမ္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းသင့္ပါတယ္... အျပစ္ေျပာတယ္လို႔ မယူဆၾကပဲ... ျဖစ္သင့္တာေတြ ၀ိုင္း၀န္းထိန္းသိမ္းဖို႔ လိုပါတယ္...

သည္လို အျဖစ္မ်ဳိးေတြ မျဖစ္ေစလိုလို႔ ေရွးဆရာေတာ္ ဘုရားမ်ားက တပည့္မ်ားကို ဘာသာျခားစကား မသင္ၾကဖို႔ ေခတ္ပညာေတြ မသင္ၾကားဖို႔ တားျမစ္ပိတ္ပင္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္... သည္လို တားျမစ္ပိတ္ပင္ခဲ့ၾကတာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ရရွိေရးအတြက္ တခ်ုိဳ႕တပည့္ေတြ မပ်က္စီးဖို႔အေရးအတြက္ မွန္ပါတယ္... ဒါေပမဲ့ ေခတ္နဲ႔အညီ သာသနာျပဳလိုတဲ့ ဆရာေတာ္မ်ားက သာသနာျပန္႔ပြားဖို႔ ေခတ္ပညာတစ္ခ်ဳိ႕နဲ႔ ဘာသာစကားေတြ သိဖို႔ တတ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ထင္ျမင္ၾကၿပီးေနာက္... သင္ၾကားလာၾကျပန္ပါတယ္... တိုးတက္မႈနဲ႔အမွ် ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးမႈေတြကေတာ့ တြဲၿပီး ပါလာတာပါပဲ... ပ်က္စီးမႈေတြ ဘာေၾကာင့္ ပါလာလည္းဆို ပုထုဇဥ္ ရွင္ရဟန္းေတြဆိုေတာ့ ရရွိေတြ႔ထိလာတဲ့ ကာမဂုဏ္ငါးပါးရဲ႕ဒါဏ္ကို မခံႏိုင္ၾကေတာ့ဘူးေပါ့... သည္ဒဏ္ကို ခံႏိုင္ဖို႔ရာ သီလ သမာဓိ ပညာ သင့္သေလာက္ေတာ့ လက္ကိုင္ ရွိထားရပါမယ္... သည္လို ရွိမထားဘူးဆိုရင္... ေခတ္နဲ႔ညီဖို႔ သူ႔တိုင္းျပည္ ေရေျမ ရာသီဥတုနဲ႔ မွ်တဖို႔ ဆြမ္းကိစၥ အဆင္ေျပဖို႔ ၀ိနည္းစည္းကမ္းေတြ ခ်ဳိးေဖါက္လာၾကတယ္... ၀ိနည္းနဲ႔ လံုေအာင္ကာထားရမဲ့ ရဟန္းဟာ ပင္ပင္ပန္းပန္း ထမ္းထားရသလို ျဖစ္လာတယ္... စည္းေဖါက္တာ ၾကာလာေတာ့ ၀ိနည္းဆိုတာကို ေစာင့္ထိန္းရမွာ ပင္ပန္းလာတယ္... ေလးလာတယ္... မေစာင့္ထိန္းခ်င္ေတာ့ဘူး... ၀ိနည္းမရွိတဲ့ ရွင္ရဟန္းဟာ လူနဲ႔တူတူပါပဲ... ေနတာထိုင္တာ ေျပာတာဆိုတာ အားလံုး လူလို ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္... သူကိုယ္တိုင္ လူလိုျဖစ္လာၿပီဆ္ိုရင္ လူနဲ႔မတူတဲ့ ရွင္ရဟန္းေကာင္းေတြအေပၚမွာ အျမင္ေစာင္းလာတတ္ပါတယ္...

ရွင္ရဟန္းမ်ား ေခတ္နဲ႔အညီ သာသနာျပဳတာကို ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာမို႔ လက္ခံပါတယ္... ေခတ္ကိုမွီလို႔ ေခတ္နဲ႔အညီ ပ်က္စီးတာေတာ့ မျဖစ္ေစလိုပါဘူး... မပ်က္စီးဖို႔ရာကလည္း သီလသိကၡာ အစ သိကၡာသံုးပါးကို ႏွစ္သက္သူမွသာ ေခတ္နဲ႔အမွီ တြဲၿပီးပါလာတဲ့ ကာမဂုဏ္ေတြကို ၾကိဳးစားထိန္းႏိုင္ပါလိမ့္မယ္... ၀ိနည္း သီလဆိုတာက ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ေဘးရန္ကင္းေစဖို႔ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေမတၱာစည္း႐ိုးၾကီးပါ... ခုေတာ့ သည္စည္း႐ိုးကို ကိုယ္တိုင္ ႐ိုက္ခ်ဳိးထားၾကသလိုပါပဲ... ေငြဆိုတာ လူသတၱ၀ါေတြအတြက္ သည္းေျခၾကိဳက္ အစာတစ္ခုပါပဲ... အရပ္သူလူသားေတြ ႏွစ္သက္တဲ့ေငြကိုမွ ရွင္ရဟန္းတစ္ပါး ႏွစ္သက္သာယာ မအပ္မစပ္ လကၡံေနၿပီဆိုရင္ က်န္ေသာ တံခါးေပါက္ေတြ ဖြင့္ထားသလို စည္း႐ိုးေတြ ႐ိုက္ခ်ဳိးထားသလိုပဲလို႔ ျမင္မိတာပါပဲ... စည္း႐ိုးေတြ က်ဳိးေနပါၿပီ က်ဳိးေနတဲ့စည္းရိုးကေန ေဘးမ်ဳိးစံု လာေတာ့မွာပါ... ထိန္းႏိုင္သူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္ ထိန္းႏိုင္ပါဦးမယ္... မထိန္းႏိုင္သူမ်ားကေတာ့ ပ်က္စီးေတာ့မယ္... သာသနာမွာ အေရအတြက္မ်ားဖို႔ ခက္သလို အရည္အခ်င္းျပည့္သူ ျဖစ္ဖို႔လည္း ခက္ခဲလွပါတယ္... အမုန္းခံၿပီး ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္မဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးလိုပါတယ္... ဒါေပမဲ့လည္း အရမ္းကို နည္းေနပါတယ္...

ဒကာဒကာမေတြဘက္ကလည္း ဆြမ္း သကၤန္း ေက်ာင္း ေဆး ေထာက္ပံ့ျခင္းထက္ ေငြေထာက္ပံ့ျခင္းကို ႏွစ္သက္ေနၾကၿပီပဲေလ... အလွဴကို မလွဴနဲ႔လို႔ မတားလိုေပမဲ့ ေငြစကၠဴစာအိပ္ေလး ကိုင္ၿပီး မအပ္မစပ္ လွဴကာနီးမွာ အားပါးတရ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ေနာက္မွာ ရွိေနတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶမ်က္ႏွာေလးေတာ့ ေမာ္ၾကည့္ၿပီးမွ ဆက္လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္... ငါ ခုလုပ္မဲ့အလုပ္ကို ျမတ္ဗုဒၶ ႏွစ္သက္ရဲ႕လားလို႔ ေတြးၾကည့္လိုက္ၾကစမ္းပါ ဒကာမတို႔... ကိုယ္လွဴလိုက္တဲ့ စာအိပ္ေလးဟာ သာသနာကို ေထာက္ပံ့ႏိုင္သလို... ရွင္ရဟန္းတစ္ပါးကို ပ်က္စီးေစႏိုင္တဲ့ အႏုျမဴဗံုးတစ္လံုး ပါသြားတာကို သိေစခ်င္ပါတယ္...

သည္ေတာ့ ထိုထိုဤဤ ဒကာမႀကီးမ်ားက ေျပာၾကျပန္တယ္...

အရွင္ဘုရား ခုေခတ္က အစိမ္းေလးမွမရွိရင္ သြားေရးလာေရး ေနေရးထိုင္ေရး မလြယ္ဘူးေလတဲ့...

သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမွာ ေငြဟာ မပါမျဖစ္လိုအပ္ေပမဲ့ ရဟန္းအတြက္ မအပ္မစပ္ေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးေပါ့... မအပ္မစပ္ သူပါလာၿပီဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယိုယြင္းဖို႔ရာ ရာခိုင္ႏႈန္းမ်ားပါတယ္... စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယိုယြင္းလာၿပီဆ္ိုရင္ေတာ့ မလုပ္သင့္တာေတြ မျဖစ္သင့္တာေတြ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ေျမာက္မ်ားစြာ ပါလာမွာပါပဲ...

အာပတ္အသင့္ခံၿပီး... မပ်က္မစီးပဲ တစ္ဖက္က တကယ့္ကို သာသနာျပဳ လူမႈအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား ရွိၾကပါတယ္... သာသနာျပဳေနတဲ့လုပ္ငန္းက သာဓုေခၚစရာပါ...

အာပတ္အသင့္ခံတဲ့ကိစၥကေတာ့ သာဓုေခၚစရာ မဟုတ္ဘူးေပါ့...

ခု ဒကာဒကာမေတြ ျဖစ္ေနၾကတာက ဟို၀ိနည္းေတာ့ ေဖါက္ၾကပါဘုရား... သည္၀ိနည္းေလးေတာ့ မေဖါက္ၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာေနသလိုပဲ... မလြယ္ဘူးေလ... မရေတာ့ဘူး... ေဖါက္ထားတဲ့ စည္းရိုးက အမွားမ်ဳိးစံု ဥဒဟို သြားလာတတ္ပါတယ္... ဒီေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ၀ိနည္းစည္းကမ္းေတြ မေပါက္ေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းၿပီး ထိန္းသိမ္း ျပဳျပင္ေပးသင့္တယ္... ေနာက္ထပ္ဆက္ၿပီး မေပါက္ေအာင္ ေဘးကေန ေစာင့္ေရွာက္ေပးသင့္တယ္... သည္လိုသာ ၀ိုင္း၀န္း ေစာင့္ေရွာက္ၾကရင္ ဗုဒၶသာသနာႀကီးဟာ သက္တမ္းနည္းနည္း တိုးလာမွာပါ... အမ်ဳိးေကာင္းသားသမီးေတြ စိတ္ခ်မ္းသာၾကရမွာပါ...

အမ်ဳိးေကာင္းသားသမီးတို႔ရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈ အေပၚမွာလည္း အမ်ားႀကီး မူတည္ေနပါတယ္...

အပၸမာဒတရား လက္ကိုင္ထားလို႔ သူေတာင္ေကာင္းတရားေတြ က်င့္ႏိုင္ၾကေစ ျမတ္ဗုဒၶအေမြ...

ဦးေလာကနာထ
၆.21.၂၀၁၀



ကလ်ာ said...

အရွင္ဘုရားေျဖၾကားခ်က္ကို ေက်နပ္အားရမိပါတယ္ ဘုရား။

တပည့္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေစာ္ကားလုိစိတ္ အလ်ဥ္း မရွိပါဘူးဘုရား။

တခ်ိဳ႕ေသာ ရဟန္းမ်ားနဲ႔ လူမ်ားက ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း မသင့္မျမတ္ ရန္ျဖစ္ေနတယ္၊ ကိုယ့္ေပါင္ ကိုယ္လွန္ေထာင္းေနၾကတယ္လို႔ အျမင္တမ်ိဳး ရွိၾကပါတယ္ဘုရား။ တခ်ိဳ႕ကလဲ အေျပာသာ လြယ္ပါတယ္၊ လက္ေတြ႕မွာ ကိုယ္တုိင္ လုပ္ၾကရဲ႕လားလုိ႔ ေရးၾကပါတယ္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္ဘုရား။ ငါဘုရားသာသနာေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးမည့္သူမ်ားက ငါ့သားေတာ္မ်ားပါပဲရယ္လုိ႔ မိန္႔မွာခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့လည္း အရွင္ဘုရားေရးသလိုပါပဲ တပည့္ေတာ္တို႔ လက္ထက္မွာ မပ်က္မစီးျဖစ္ဖုိ႔က တပည့္ေတာ္တုိ႔ အားလုံးရဲ႕တာဝန္ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ခံယူမိတာက တေၾကာင္း၊ ပ်က္စီးခ်ိန္ မေရာက္ခင္ ပ်က္စီးမွာ စိုးရိမ္မိတာက တေၾကာင္းေၾကာင့္သာလွ်င္ အခုလို အမုန္းခံျပီး ေျပာေန ေရးေနရပါတယ္ဘုရား။

သာသနာျပင္ပက လူေတြ ေျပာခ်င္သေလာက္ေျပာ ေရးခ်င္သေလာက္ ေရးၾကပါေစ. တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဂရုစိုက္စရာ မလုိပါဘူး။ သာသနာတြင္းက ရဟန္း ရွင္ လူတို႔ရဲ႕ အေတြးမွား အျမင္မွား အထင္မွားေတြနဲ႔ ဘုရားသာသနာကို ေျပာင္းျပန္လွန္ျပီး ငါ့သာသနာလုပ္ေနၾကတဲ့ အႏၱရာယ္က ပိုျပီး ၾကီးလွပါတယ္ အရွင္ဘုရား။

ေခတ္နွင့္အညီ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေအာင္ဆိုျပီး မဟာယန ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကဲ့သုိ႔ အခြင့္အေရးလုိခ်င္တာမ်ိဳး၊ သိရိလကၤာဘုနး္ေတာ္ၾကီးမ်ားကဲ့သုိ႔ အာဏာလိုခ်င္တာမ်ိဳး၊ ကြန္ျပဴတာနဲ႔ အင္တာနက္ကို ေကာင္းတဲ့ဖက္မွာ အသုံးမခ်ဘဲ တလြဲဆံပင္ေကာင္း အသုံးမွားေနၾကတာမ်ိဳးေတြက မျဖစ္သင့္ပါဘူး အရွင္ဘုရား။

တပည့္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ လက္လွမ္းမွီသေလာက္ ေျပာေန ေရးေနေသာ္လည္း၊ ဝိနည္းစည္းကမ္းေဖာက္ဖ်က္ရင္ အာပတ္ေျဖနုိင္ပါတယ္လို႔ ဆင္ျခင္ေပးတဲ့ ရဟန္းေတြနဲ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ခ်ိဳးေဖာက္ ခဏခဏ အာပတ္ေျဖေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတြရဲ႕ အင္အားက တေန႔တျခား ပိုမုိ ၾကီးထြားလာေနပါတယ္ဘုရား။

သူမ်ားအျပစ္မၾကည့္ပဲ ကိုယ့္တရားကိုယ္လုပ္တာ ေကာင္းပါတယ္လုိ႔ အထင္ရွိသူ လူေတြ မ်ားလာတာကလည္း အျပစ္လုပ္ ရဟန္းမ်ားကို အေထာက္အပံ့ ေပးေနသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္ ဘုရား။

ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ေနပါေစ. ဘုရားမ်က္နွာ သာသနာမ်က္နွာတခုတည္းၾကည့္ျပီး ေျပာေနတာ ျဖစ္လို႔၊ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ လိပ္ျပာသန္႔ လိပ္ျပာလုံေနပါတယ္ အရွင္ဘုရား။

အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္းသလို အျဖစ္မ်ိဳးကိုေတာ့ မလုပ္မိေအာင္ ၾကိဳးစားေနပါတယ္ အရွင္ဘုရား။
.

Tuesday, June 8, 2010

ပါရမီထုိက္ေသာဒါန ႏွင့့္ ပါရမီမထုိက္ေသာဒါန

ပါရမီထုိက္ေသာ ဒါနဟူသည္ ေလာဘကုန္ခန္းေစရန္ ျပဳေသာ ဒါနျဖစ္ျပီး၊ ေလာဘပြားစီးေစရန္ ျပဳေသာဒါနသည္ ပါရမီမထိုက္ေသာဒါနျဖစ္ေပသည္။

ေလာဘပြားစီးေစရန္ ျပဳေသာဒါနဟူသည္ နံမည္ၾကီးလိုျခင္း၊ လူသိမ်ားလုိျခင္း၊ အခြင့္အေရးရလိုျခင္း၊ ေနာင္ဘဝခ်မ္းသာလုိျခင္း စေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တခုခုႏွင့္ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနမ်ိဳးျဖစ္ေပသည္။ ယင္းဒါနမ်ိဳးသည္ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ ဘဝမ်ိဳးကိုသာ ေပးစြမ္းနုိင္ျပီး၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ မေပးစြမ္းနုိင္ေပ။

ထုိျပင္ ငါေကာင္းစားဖုိ႔ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ ဒါနမွန္သမွ်သည္ ပါရမီမထိုက္ဟု ထပ္ဆင့္ မွတ္ယူသင့္ေပသည္။ ငါဟူသည္ ဒိ႒ိကိေလသာျဖစ္ျပီး၊ ေကာင္းစားဖုိ႔ဟူသည္ ေလာဘကိေလသာျဖစ္၏။ ထိုကိေလသာနွစ္ပါး ဦးေဆာင္ျပီးျပဳေသာ ဒါနသည္ ကိေလသာကုန္ရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ဧကန္မုခ် ပို႔မေပးနုိင္သည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ငါေကာင္းစားဖုိ႔ ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနသည္ ပါရမီမထုိက္ျခင္း ျဖစ္၏။

ေလာဘကုန္ခန္းေစရန္ ျပဳေသာဒါနဟူသည္ မည္သည့္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ် မထားဘဲ သူ ေကာင္းစားဖုိ႔ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လွဴဒါန္းေသာဒါနပင္ ျဖစ္၏။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တည္းဟူေသာ သူတစ္ပါးေကာင္းစားေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ထားလုိက္ျခင္းသည္ ဒိ႒ိနွင့္ ေလာဘ ကိေလသာကို ထုိဒါနက တခါတည္း ပယ္သတ္ျပီးသား ျဖစ္သြား၏။ ကိေလသာကို ပယ္သတ္နုိင္ေသာေၾကာင့္ ပါရမီထုိက္ေသာ ကိေလသာကုန္ရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ပို႔ေဆာင္ေပးနုိင္ျခင္း ျဖစ္၏။

ပါရမီဟူသည္ ျမင့္ျမတ္သူတုိ႔၏ နိဗၺာန္ကို ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းမွဳ၊ သီလေဆာက္တည္မွဳ စသည္တုိ႔သာတည္း။ ေလာကီ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းမွဳကို ပါရမီဟု မဆိုထိုက္ေပ။

(((((အရွင္ဇဝန - ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ) ေရးသားေသာ ပါရမီထုိက္ေသာဒါန ႏွင့္ ပါရမီမထုိက္ေသာဒါန စာအုပ္မွ ေကာက္နွဳတ္ခ်က္)))))
.